Oasisamérica y las civilizaciones que poblaron esas regiones

En una nueva entrada de tu blog describes las siguientes tribus que habitaron la región de Oasisamérica.
Las tribus que vas a estudiar son las siguientes:

* Anasazi.





-Espaciales: Habitaban en las
la superficie de los estados actuales de Colorado, Utah, Arizona y Nuevo México, las cuatro esquinas.


-Temporales: Según las últimas teorías existentes, los primeros asentamientos humanos en América datan de al menos veinte mil años. Los paleoindios se sedentarizaron en el suroeste de Estados Unidos hace unos doce mil años. Los arqueólogos han desenterrado herramientas líticas de esta población en el asentamiento de Clovis.

- Sociales: El sistema utilizado por la cultura anasazi era matriarcal y matrilineal. Esto quiere decir que el hombre se muda a la casa de su suegra, y las mujeres son dueñas del patrimonio. Así que su marido debía integrar el clan de la esposa, quien podía divorciarse cuando lo quisiera. Sin embargo, los arqueólogos no confirman el hecho de que esta cultura viviese a base de clanes. Ellos piensan que solo se organizaron de forma igualitaria, sin jerarquizar su sociedad.

-Politicos: Cacique: es una forma de organización política jerárquica de las sociedades no industriales.
Se consideraba como una tribu indígena.
El liderazgo formal fue monopolizado por los miembros legítimos.


Aristócratas: familias ricas.


Tribu indígena:
Líder
Miembros


- Económicas: La cultura anasazi avanzó mucho en lo que al comercio se refiere, tanto que llegaron a tener un gran centro de comercio, conocido como Pueblo Bonito. Este estaba ubicado en Cañón Chaco, siendo el centro de todas sus transacciones comerciales. Como desconocían el sistema monetario sus transacciones se basaron en el intercambio. Allí ofrecían sus cestas, canastas de mimbre, cerámica, alfarería, herramientas, armas de piedra, hilos y objetos para tejer algodón.

El intercambio propiamente dicho pudo haber sido concretado con muchas de las poblaciones cercanas. Entre las cuales podemos mencionar: mogollón y hohokam, siendo ellos al parecer muy cercanos. Pues los científicos decidieron agruparlos en una sola categoría por la similitud en el modo de vida.
Artesanía

Los hombres estaban a cargo de esta actividad, pues tejían mantas y camisas a base de algodón. También usaban cuero y otras fibras vegetales para elaborar sus trajes, que combinaron con otros ornamentos. Algunos de ellos algo simples, como lo son: collares, pendientes, brazaletes, conchas, peines de madera, entre otros. Otros sus productos provenían de la alfarería y la cerámica, como es el caso de urnas, cantos, jarras, cucharas y cántaros.

Eran productores de sus propios implementos de cultivo y armas de defensa. Entre los que podemos mencionar: puntas de flechas, mazas, cuchillos, punzones para trabajar el cuero y hachas.
- Religiosos Los diferentes investigadores basaron las creencias religiosas de esta civilización en sus petroglifos. Los cuales se encontraron en los acantilados del desierto norteamericano en gres. Donde representaban su actividad de caza a través de dibujos, incluían mapas bastante rústicos para indicar lugares importantes. Así mismo dejaban ver dibujos de cereales, lo que simbolizaba una buena cosecha. También mostraban el valor de la familia en sus petroglifos, mostrando un grupo de humanos.

Hacían uso de altares de acuerdo con la información establecida en sus dibujos. Lo que puede ser confirmado en los lugares arqueológicos, pues aún se conservan algunos de ellos. Allí adoraban al dios kokopelli y las kachinas, estos últimos considerados espíritus invisibles. Practicaban ceremonias donde pedían la protección de la comunidad a los espíritus. Durante sus rituales hacían ofrecimiento de animales a los espíritus.

Poseían habitaciones construidas en el suelo, que llevan por nombre kivas. Este lugar se usaba para la práctica de cultos y para la realización de reuniones del consejo. En ellas llevaban a cabo fiestas religiosas relacionadas con el ciclo agrícola, donde solo los hombres asistían.
-Culturales
Situación y medio natural.

Los arqueólogos han encontrado restos de esta cultura en cuatro estados estadounidenses. Aunque los paisajes de la zona son grandiosos, las condiciones naturales dificultan la vida humana. La aridez marca la mayor parte de la zona que toma un aspecto desértico o semidesértico. Los dos ríos más importantes que recorren estas tierras son el río Grande y el Colorado. Los arroyos surcan el paisaje. La latitud es otra penalidad. Los inviernos son fríos y la nieve puede recubrir el suelo. La diferencia de temperaturas entre el verano y el invierno es bastante considerable. Al este las Montañas Rocosas alcanzan los cuatro mil metros. El área de la cultura anasazi se extiende sobre todo por las mesetas del Colorado, recorridas por ríos y arroyos encajados. Los habitantes se instalan sobre todo en las mesas. La geología de la región es bastante compleja y ofrece todo tipo de materiales, desde la arenisca a la roca volcánica. La flora y la fauna dependen de la altitud, la aridez y la naturaleza del sedimento.

Sin embargo, los anasazis sabían utilizar los recursos naturales y respetar el equilibrio. Recolectaban las hojas de la yucca, dominaban la irrigación e importaban los productos que no eran capaces de encontrar en la región.
Las culturas vecinas.

Los anasazis estaban en contacto con otras culturas amerindias próximas. Los hohokam y los mogollón son los más conocidos. Compartían, hasta el punto que los científicos los reagrupan en una sola categoría, varios rasgos comunes: irrigación; caza; pueblos en adobe, ladrillo o piedra; cerámica decorada; relaciones comerciales con Mesoamérica. Se diferencian en aspectos tales como que los hohokam incineraban a sus muertos y los mogollón eran sobre todo cazadores.



* Mogoyon:

- Espaciales Lograron asentarse en el suroeste de los Estados Unidos, exactamente en Nuevo México y Texas. Llegando hasta el norte de México, en las zonas de Sonora y Chihuahua

-Temporales se presume que sus asentamientos fueron llevados a cabo a partir del año 700 a. C. Los expertos en arqueología coinciden que desaparecieron entre los 1300 y 1400.

- Sociales y económicas: El término paquimé como también eran llamados, significa en idioma náhuatl “casas grandes”, y se ubicaron en la Sierra Madre occidental de México. Sus casas eran construcciones pequeñas hechas de adobe, y solían practicar la agricultura. Con el paso del tiempo desarrollaron el comercio, donde los principales productos de esta actividad eran conchas, cobre y sal. Fueron expandiendo su cultura de forma progresiva, de manera que en 950 y 1060 desarrollaron la cerámica. Sí mismo incluyeron las turquesas como parte de su actividad comercial.

En esas mismas fechas, surge el chamán, quien poseía habilidades mágicas y medicinales. Al parecer sus habilidades comerciales eran fantásticas, pues se convirtieron en un gran centro de producción. Por lo que llegaron a influenciar las zonas situadas al norte, y su cultura se diseminó. Una de las cosas que llamaba poderosamente la atención sobre los paquimé eran sus grandes construcciones. Las cuales inicialmente eran como todas las de la zona, pero entre 1205 y 1265 llegaron a ser edificaciones de 7 pisos.

Pero eso no era todo, los Paquimé convirtieron su área en una gran ciudad que contenía palacios de adobe, edificios ceremoniales. También incluyeron un mercado, obras de irrigación, y pequeñas aldeas alrededor, todo esto cubierto con grandes murallas que protegían el lugar.
-Politicos:

La mujer era la encargada de todo lo relacionado con el hogar, incluido el acarreo de la leña y las piezas que cazaba el hombre, quien solo cargaba el arco y las flechas. Los parientes arreglaban los matrimonios y cuando una mujer repudiaba al marido, había divorcio.
Los españoles, principalmente los jesuitas, les llamaron californios a los habitantes de esta región. Se dedicaban a la caza y pesca, agregando la recolección de almendras para elaborar harina de asigandú. Los hombres de todas las etnias peninsulares andaban desnudos.

- Religiosos:
Los chamanes dirigían la vida religiosa, el enlace con los poderes sobrenaturales capaces de curar. Realizaban ritos relacionados con el ciclo de la vida. La base de subsistencia era la recolección de agave, yuca, mezquite, girasol y gramíneas; además de la caza del venado y antílope.

-Culturales: La cultura Mogollón no es más que una de las tantas culturas precolombinas de América, y que se presume inició en el 1000 a.C. Información recabada de acuerdo con datos arqueológicos de los expertos.


*Pataya

- Espaciales: Esta tribu forma parte de las Culturas de América, produciendo sus asentamientos específicamente en el estado de Arizona. Ubicándose al Oeste de dicha nación. Los miembros de esta cultura se desplazaban desde este lugar hasta lo que se conoce como el lago Cahuilla de California. Así mismo, se presume que pudieron habitar zonas de Baja California

-Temporales: En el periodo que va desde los años 700 hasta el 1550 después de Cristo.

- Sociales:

Vivían en unas especies de casas subterráneas, las cuales eran similares a las de sus vecinos de la cultura Hohokam.
Las mismas solían ser poco profundas pero largas en cuanto a la superficie.
Sus casas estaban conformadas por un conjunto de recámaras dispuestas de manera lineal.
Su estructura poseía una especie de pozo-habitación para el almacenamiento, o para realizar algún tipo de ceremonia.

-Politicos Los pataya hacían canastas y ollas. Aparentemente la cerámica no se adoptó hasta 700 d.C. La cerámica pataya consiste primariamente de cerámica sencilla, asemejada visualmente a la cerámica 'Alma Plain' de la cultura mogollón. Sin embargo, estas ollas las hicieron con el mismo método que usaban los hohokam. Esto sugiere que los primeros habitantes de este territorio fueron influidos por los hohokam. La cerámica pataya de las tierras bajas está hecha de arcillas fluviales finas de color de ante, mientras que la cerámica pataya de las tierras altas es más gruesa y de color café. Parece que la cerámica pintada fue fuertemente influida por las culturas vecinas.

- Económicas:
Practicaban una especie de agricultura en tierras de aluvión.
Usaron técnicas interesantes en cuanto al manejo y producción del maíz.
Tuvieron avances significativos en alfarería.
estrechos y profundos cañones del Alto Río de Colorado no permitían grandes campos de cultivo.
Se especializaron en los cultivos de algodón, calabaza, fríjol y maíz.
Utilizaron herramientas para el oficio de la caza, entre ellas puntas de piedras afiladas.
Igualmente, se han encontrado algunas herramientas que hablan sobre el tratamiento de las pieles y la recolección.
- Religiosos: Es una cultura que recién se inicia a estudiar como una cultura independiente, su centro era el valle del río Colorado, a la altura de la actual represa de Hoover, cercana a la ciudad de Boulder en el límite entre Arizona y Las Vegas, irradiando su influencia hacia el norte a las área de los ríos Virgen y Muddy, hacia el este hasta las inmediaciones de Flagstaff, y al sur con el Golfo de California; hacia el oeste llegaba a penetrar el Desierto de Mojave.

La falta de información adecuada, hace que la reconstrucción de esta cultura se base principalmente en conjeturas. Alrededor de 1.500 años atrás grupos nómades de cazadores recolectores se establecieron en el valle del río Colorado, extendiéndose hacia el sur de California.

Pronto entró en contacto con las culturas ya establecidos, los Hohokam al Sur y los Anasazi al norte. En poco tiempo incorporaron la agricultura y la alfarería, comenzando a desarrollar una cultura propia.
-Culturales:
El término “Pataya” proviene directamente de la lengua Quechan y quiere decir “Pueblo viejo”.
El arqueólogo Malcolm Rogers fue el primero en identificarlos, sacando a la luz pública en el año 1945 una especie de cronología y definición.
Sus comunidades tenían un estilo de vida nómada y no se preocuparon por construir grandes estructuras, ni por acumular posesiones.
Muchos de los sitios fueron arrasados por las inundaciones en los valles fluviales donde se asentaban para sembrar la tierra .





*Honokam

- Espaciales Dentro de Oasisamérica, la cultura hohokam ocupó la zona media del río Gila y la inferior del río Salado, en lo que hoy ocupa la cuenca de Phoenix. Todo este territorio ha sido denominado por los historiadores como el núcleo hohokam, mientras que el llamado Sistema Regional ocupaba el desierto de Sonora.

Por otra parte, sus asentamientos más importantes fueron Casa Grande, Snaketown y el Pueblo de los Muertos, todos ellos en Arizona.
-Temporales La última etapa de la historia de esta cultura se inició con una pérdida de cohesión interna entre sus asentamientos. Varios de ellos, además, fueron abandonados, posiblemente a causa de que las cosechas no podían mantener a la población.

Esto último fue provocado, en buena parte, por la disminución del agua disponible, ya que el caudal del río Gila fue disminuyendo. Como respuesta, los hohokam construyeron nuevas acequias y se concentraron aún más en algunas localidades. Igualmente, se produjo un aumento del control de las clases trabajadoras por parte del poder político.

En 1355, aproximadamente, los problemas ecológicos aumentaron y, como causa, la autoridad centralizada entró en una gran crisis.

A partir de ese año y hasta 1450, los hohokam fueron abandonando sus asentamientos. Se supone que algunos grupos se trasladaron al desierto, mientras que otros emigraron a las zonas dominadas por los anasazi.
- Sociales os conocimientos sobre la sociedad hohokam son tan reducidos como los de su política. Al igual que en ese ámbito, solo se puede recurrir a los restos arqueológicos para desarrollar diferentes hipótesis.

Se sabe, por ejemplo, que los asentamientos eran similares a una ranchería. Siempre se levantaban cerca de las tierras de cultivo y contaban con varios edificios bastante agrupados.

En el periodo Colonial, la sociedad de la cultura hohokam se expandió considerablemente. Fue entonces cuando aparecieron diferentes grupos en las ciudades, ordenados según una jerarquía de poder. Aparte de la existencia de caciques o gobernantes y de los sacerdotes, solo se sabe que los artesanos fueron ganando prestigio.

Ya en el último periodo de la historia de la cultura hohokam parece demostrado que la cohesión interna fue desapareciendo. La causa más probable fue la escasez de las cosechas, con lo que fue imposible que la agricultura fuera suficiente para la supervivencia de los asentamientos.
-Politicos La información sobre la organización política de la cultura hohokam es muy escasa. Solo los restos arqueológicos proporcionan algunas pistas sobre este aspecto. Es probable, además, que en la zona fronteriza con otras culturas la situación fuera muy cambiante.

Las casas de la época Colonial que se han encontrado parecen evidenciar que existía una élite gobernante, tanto política como religiosa. En este sentido, los expertos apuntan que se organizaron en cacicazgos, con un cacique al frente.

Más adelante, ya en el Sedentario, el crecimiento poblacional obligó a que el poder político se centralizara y se reforzara.

Igualmente, han aparecido algunos restos que parecen apuntar a la existencia de enfrentamientos internos, aunque no se conoce a ciencia cierta qué ocurrió.

Ya en la fase Soho, los pueblos de esta cultura se organizaron en ligas regionales. Cada una de ellas estuvo gobernada por una autoridad central. La construcción de grandes edificios se ha vinculado a la aparición de esta clase política, más poderosa que la anterior.
- Económicas A pesar de lo anterior, la agricultura no alcanzaba para mantener a toda la población. Los hohokam comenzaron entonces a intercambiar productos con los pueblos cercanos, como Pataya.

Entre los productos que usaban en los intercambios se encontraban las turquesas, muy apreciadas en Mesoamérica, la sal marina o los cascabeles de cobre. A cambio, obtenían artículos como las conchas marinas, la pirita e, incluso, cacatúas mexicanas.
- Religiosos Algunos de los datos, escasos, que los historiadores señalan sobre la religión de la cultura hohokam son su carácter politeísta y la influencia que les llegó desde Mesoamérica.

Además de esto, se sabe que dieron una gran importancia a sus divinidades relacionadas con la muerte. Según los restos hallados, a estos dioses se les ofrecían las mejores ofrendas. Igualmente, se cree que las ceremonias y rituales estaban dirigidos por una élite sacerdotal.

La incorporación del juego de la pelota, proveniente del centro de México, parece haber tenido un significado ritual.
-Culturales: Una de las características más conocidas de esta cultura fue su habilidad para construir sistemas de canalización de los ríos y de riego para sus campos. Los hohokam usaron las aguas de los ríos Salado y Gila para, mediante canales, poder regar sus tierras. Esta red de acequias llegó a alcanzar los 10 kilómetros de longitud y, además, contaban con una profundidad considerable.

La principal causa que llevaron a la construcción de estas infraestructuras fue la pobreza de las tierras que habitaban. El terreno era muy árido o, directamente, desértico y las lluvias muy escasas. Gracias a las acequias y canales, los hohokam lograron dos cosechas de maíz anuales, además de cultivar otros productos.





* Freemont
Inicialmente fue considerada una rama de la cultura Anasazi, cultura que se desarrollaba al sur; los pueblos Fremont, habrían emigrado llevando consigo costumbres, formas de organización social y tecnología, como lo sugiere la presencia de cerámica muy parecida a la de Mesa Verde en la región de Utah.Actualmete el mayor consenso, los ubica como una cultura propia, donde los cazadores-recolectores de la meseta occidental del Colorado, y el este de la Gran Cuenca, hace unos 2.000 años comenzaron a evolucionar hacia la cultura Fremont.

El término "Fremont" es utilizado para describir dispersos grupos de cazadores y agricultores, tan diversos como las geografías que habitaron. Algunos evolucionaron como agricultores, otros eran nómades, y otros grupos tenían un comportamiento intermedio entre estos estilos de vida.

Hay elementos distintivos entre los Fremont y la Anasazi:

Singular estilo de cestería, que incorpora el sauce, la yuca y otras fibras nativas.
Mocasines de cuero de oveja y ciervo, muy diferentes a las sandalias tejidas de los anasazi.
Cerámica delgada y pulida de color gris.
Arte rupestre distintivo; pictografías, petroglifos y figuras de arcilla, que representan figuras humanas trapezoidales ornamentadas con collares y peinados.Con la incorporación de una especie de maíz ("Fremont Dent"), comienza el desarrollo de la agricultura.

Hacia el 750 d. C. con condiciones climáticas favorables, técnicas agrícolas sofisticadas y aldeas con casas semi-subterráneas; inician un período de esplendor que culminaría hacia el 1.250.

Las aldeas eran pequeñas, al contrario de las Anasazi que llegaron a albergar 2.000 personas. En la agricultura utilizaron el riego de inundación para las plantaciones de maíz, calabaza y frijoles, algunas de las zanjas tenían varios kilómetros de largo, y todavía se pueden observar sus rastros.

Entre 1.250 y 1.500 d. C., la cultura colapsa, los motivos son especulativos, aparentemente dos factores conjuntos contribuyeron: la disminución de precipitaciones, y la invasión de los pueblos ute-aztecas (Shoshone, Paiute y Ute).






* Trincheras

- Espaciales: El desarrollo de la cultura Trincheras puede detectarse dentro de cuatro sistemas ecológicos diferentes: el fluvial (ríos Magdalena-Altar-Asunción-Concepción), el costero, la región de la desembocadura del río Concepción y el interior (lejano de los ríos y la costa).

En esta llanura desértica, que media entre la Sierra Madre Occidental y el Golfo de California, se destacan dos factores que determinaron el lugar de los asentamientos: las cuencas hidrológicas y los cerros de origen volcánico. La combinación de ambos permitía optimizar el recurso del agua y marcaba las rutas para obtener otros recursos y establecer asentamientos temporales o permanentes.

Algunos investigadores sostienen que la cultura Trincheras llegó hasta los estados de Arizona y Nuevo México al norte y al río San Miguel al sur.
-Temporales: unque sus orígenes parecen remontarse al año 200 d. C. extendiéndose a 1450 d. C., se considera que el apogeo de la cultura Trincheras se registró entre los años 800 y 1200 d. C. En este periodo se detectaron las primeras cerámicas y rústicos utensilios en piedra y concha de mar, así como indicios de los primeros asentamientos.

Es muy probable que sus descendientes sean los Tohono o’odham, que suelen llamarse Pápagos y que hoy día viven en Sonora y Arizona.

- Sociales: Se trató de un grupo dedicado a la agricultura, que practicaba el cultivo del maíz, el frijol, el algodón y el magüey. Aunque nunca abandonó del todo la caza y la recolección según las evidencias.

La cultura Trincheras se asentó en pleno desierto de Sonora, pero mostró una preferencia por establecerse en las lomas bajas de origen volcánico, que se encontraban en la zona y que le permitiría aprovechar mejor el agua.

Estos cerros también facilitaron el acceso a la materia prima para la elaboración de herramientas de piedra.
-Políticos: Se considera que en su época de apogeo también se dedicaron al comercio en gran escala de la concha marina. Esto suponía la recolección en la costa, en donde se daban las primeras fases de acabado y en las aldeas se convertían en piezas de ornato para luego comercializarlas en otras zonas.

- Económicas: Las cerámicas de esta cultura eran de color marrón pero estaban decoradas con hematita molida, que a menudo está en forma cristalina, lo que le da al pigmento un efecto brillante. Esto le confiere un color particular por lo que el estilo de esta cerámica se identificó con el nombre de ‘cerámica trincheras púrpura sobre rojo’.

Las pinturas de hematita podían combinarlas con pintura ocre roja para hacer diseños multicolores que ocasionalmente aplicaban sobre un deslizamiento de arcilla blanca.

También se ha detectado otros dos tipos de cerámica que se denominaron como ‘cerámica trincheras lisa’, ‘cerámica trincheras púrpura sobre café’.
- Religiosos:
Si se toma como premisa el valor espiritual que diversos grupos amerindios le daban a los cerros, puede inferirse que ocurría algo similar con trincheras. Los cerros servían como casas de seres sobrenaturales, espacios para depositar o proteger objetos sagrados, así como el origen de las nubes, el viento y el agua, tan importante en estos sitios áridos.

En el complejo arqueológico que rodea el cerro Trincheras, varias fueron las estructuras de uso ceremonial: la Plaza del Caracol, La Cancha, El Caracolito y las que incluyen muros de piedra con formas geométricas regulares y de patrón repetitivo.
-Culturales: Para algunos investigadores la cultura Trincheras es un fenómeno heterogéneo, de larga duración y a veces de información arqueológica ambigua y contradictoria.

Para diferenciar a la cultura Trincheras se han descrito dos grandes rasgos. El primero refiere a las cerámicas pintadas y el segundo el Cerro Trincheras.