ARIDOAMERICA CULTURA:
- Paquimé:
- Espaciales: se localiza aproximadamente a 350 km al noroeste de la ciudad de Chihuahua y a medio kilómetro del poblado de Casas Grandes.
-Temporales Esta antigua ciudad se perfiló en su apogeo, durante los siglos XIV y XV.
- Sociales: Paquimé desempeñó un importante papel en las relaciones comerciales y culturales entre la cultura pueblo (que se extendía por el sudoeste del actual territorio de los Estados Unidos y el norte de México) y las civilizaciones de Mesoamérica. De hecho, representa el desarrollo más significativo de la zona mexicana conocida como Oasisamérica.
-Políticos: Como un centro regional de notables dimensiones, que llegó a tener control sobre un vasto territorio, incluyendo asentamientos como Cueva de la Olla y Cuarenta Casas.
-Temporales Esta antigua ciudad se perfiló en su apogeo, durante los siglos XIV y XV.
- Sociales: Paquimé desempeñó un importante papel en las relaciones comerciales y culturales entre la cultura pueblo (que se extendía por el sudoeste del actual territorio de los Estados Unidos y el norte de México) y las civilizaciones de Mesoamérica. De hecho, representa el desarrollo más significativo de la zona mexicana conocida como Oasisamérica.
-Políticos: Como un centro regional de notables dimensiones, que llegó a tener control sobre un vasto territorio, incluyendo asentamientos como Cueva de la Olla y Cuarenta Casas.
Los investigadores calculan que contaba con alrededor de dos mil recintos y que la población probablemente llegó a tener unos 3500 habitantes, pero se desconocen su filiación lingüística y étnica.
- Económicas: Esta cultura logró adaptarse perfectamente al medio ambiente y el entorno económico.
- Religiosos: En la parte oeste hay una hilera de estructuras que fungieron como centros ceremoniales, fueron construidas con relleno y piedra que probablemente estuvieron cubiertas con cal pintada.
Del total del sitio sólo una parte esta excavada.
-Culturales: Paquimé sorprende con su peculiar urbanización, hecha a base de gruesos muros de adobe que proyectan un llamativo juego de sombras al ser iluminados por los rayos del sol complementado con puertas en forma de “T”.
- Espaciales: Los apaches eran un grupo de pueblos nativos, culturalmente cercanos, de zonas de Arizona, New México, Texas, Sonora, Chihuahua, Coahuila y Nuevo León.
-Temporales: Tuvieron una migración de unos 500 años desde Canadá. La rendición de la tribu tuvo lugar en 1886, cuando los chiricahuas fueron deportados a Florida y Alabama, en el año 1900 vivían unos 17 000 apaches en libertad.la utilización del término “apache“, fue el 9 de septiembre de 1598, por parte del explorador Juan de Oñate, en el pueblo de San Juan
- Sociales: Los apaches nunca estuvieron unidos bajo una misma organización social, sino que formaban grupos familiares relacionados entre sí por lazos matrimoniales o por meras razones de subsistencia. Cada grupo se componía de varias familias. Una familia apache estaba compuesta por los padres, los hijos solteros, casados, hijas y sus esposos e hijos. Los grupos familiares variaban en tamaño, desde 40 hasta 250 personas. Esta variación estaba determinada por la popularidad del líder del grupo, así como por su capacidad para vivir de los recursos del territorio. Si el grupo era demasiado grande, los recursos se agotaban rápidamente; si el grupo era pequeño, no podía defenderse eficazmente. Cuando se sentían amenazados o planificaban una cacería del búfalo, varios grupos se reunían y elegían un jefe temporal.
-Políticos: Cada una de las bandas tenía su propio líder, el cual ejercía de jefe de guerra, aunque también podía ser otro (un destacado guerrero). Debido al carácter individualista del apache, los jefes ejercían relativamente poca autoridad, excepto en la guerra y en las incursiones para conseguir botín. Los chamanes tenían mucha influencia entre su gente y los rituales que hacían iban enfocados a la caza, la guerra, la curación de enfermos y las ceremonias de pubertad de las muchachas.
- Económicas: Su economía se basaba en la caza y en la recolección aunque algunos Western Apaches, como los White Mountain, también cultivaban maíz. El producto de sus incursiones formaba una parte importante de su subsistencia y los asentamientos de los nativos Pueblo, españoles, mexicanos y, finalmente, estadounidenses, sufrían las consecuencias de sus acciones.
- Religiosos: Actualmente, la mayoría de apaches son adherentes del cristianismo, en particular, del catolicismo romano. La mitología prehispánica Apache hablaba de dos héroes mitológicos. Uno es el del sol/calor, frente a los monstruos asesinos, el segundo es la del agua/la luna/ y el trueno, hijo del Agua, Nacido fuera del agua, que es perjudicial para los seres humanos.
-Culturales: Todos los apaches vivían en familias grandes, donde cada familia tenía su propia vivienda. La familia extendida consistía en marido y mujer, sus hijos todavía no casados, los que se casaron con sus hijas, sus hijos que se casaron con las hijas de otros hombres y los niños de cada uno de ellos. De esta manera, un grupo de familias unidas formaban un linaje femenino (modelo de madre) en la que los hombres eran capaces de conseguir un matrimonio después de salir de la familia de sus padres. Cuando una hija se casa, ella y su esposo colocan nuevas viviendas. Era muy grande el rol de las mujeres en la organización de la aldea. Mientras que en la parte sur del Oeste también estuvo el matriarcado extendido, a veces el hijo mayor se quedaba con su esposa a vivir con sus padres. Todas las tribus reconocían matrimonio religioso y libre.
Algunas familias trabajaban juntos en grupos locales, las cuales llevaban a cabo ciertas ceremonias, el comercio y la guerra. Este grupo local estaba encabezado por un hombre-comandante de avanzada edad que tuvo la mayor influencia desde joven entre los miembros del grupo gracias a su reputación. El Comandante de grupo venía por sus culturas como el líder Apache. La ocupación no era hereditaria y por lo general era diferente en todos los miembros de la familia. El Comandante era una influencia fuerte en el grupo - ni un solo miembro del grupo no se veía obligado a seguir al comandante. El comandante Apache occidental bien considerado tenía que ser trabajador, generoso, objetivo, tolerante, honesto y elocuente.
Muchos grupos locales de base se fusionaban en escuadrones. Estos grupos de organización fueron más fuerte entre los Chiricahuas centrales y del oeste, mientras que entre los Lipan y mescaleros, era débil. El Grupo Navajo no formaba escuadrones, muy probablemente debido al hecho de que no era favorable en la búsqueda del bisonte. Sin embargo los navajos organizaron grupos, que eran más grandes que la familia extensa Apache, pero menor que el grupo local o pelotón.
- Económicas: Esta cultura logró adaptarse perfectamente al medio ambiente y el entorno económico.
- Religiosos: En la parte oeste hay una hilera de estructuras que fungieron como centros ceremoniales, fueron construidas con relleno y piedra que probablemente estuvieron cubiertas con cal pintada.
Del total del sitio sólo una parte esta excavada.
-Culturales: Paquimé sorprende con su peculiar urbanización, hecha a base de gruesos muros de adobe que proyectan un llamativo juego de sombras al ser iluminados por los rayos del sol complementado con puertas en forma de “T”.
- Apachería:
- Espaciales: Los apaches eran un grupo de pueblos nativos, culturalmente cercanos, de zonas de Arizona, New México, Texas, Sonora, Chihuahua, Coahuila y Nuevo León.
-Temporales: Tuvieron una migración de unos 500 años desde Canadá. La rendición de la tribu tuvo lugar en 1886, cuando los chiricahuas fueron deportados a Florida y Alabama, en el año 1900 vivían unos 17 000 apaches en libertad.la utilización del término “apache“, fue el 9 de septiembre de 1598, por parte del explorador Juan de Oñate, en el pueblo de San Juan
- Sociales: Los apaches nunca estuvieron unidos bajo una misma organización social, sino que formaban grupos familiares relacionados entre sí por lazos matrimoniales o por meras razones de subsistencia. Cada grupo se componía de varias familias. Una familia apache estaba compuesta por los padres, los hijos solteros, casados, hijas y sus esposos e hijos. Los grupos familiares variaban en tamaño, desde 40 hasta 250 personas. Esta variación estaba determinada por la popularidad del líder del grupo, así como por su capacidad para vivir de los recursos del territorio. Si el grupo era demasiado grande, los recursos se agotaban rápidamente; si el grupo era pequeño, no podía defenderse eficazmente. Cuando se sentían amenazados o planificaban una cacería del búfalo, varios grupos se reunían y elegían un jefe temporal.
-Políticos: Cada una de las bandas tenía su propio líder, el cual ejercía de jefe de guerra, aunque también podía ser otro (un destacado guerrero). Debido al carácter individualista del apache, los jefes ejercían relativamente poca autoridad, excepto en la guerra y en las incursiones para conseguir botín. Los chamanes tenían mucha influencia entre su gente y los rituales que hacían iban enfocados a la caza, la guerra, la curación de enfermos y las ceremonias de pubertad de las muchachas.
- Económicas: Su economía se basaba en la caza y en la recolección aunque algunos Western Apaches, como los White Mountain, también cultivaban maíz. El producto de sus incursiones formaba una parte importante de su subsistencia y los asentamientos de los nativos Pueblo, españoles, mexicanos y, finalmente, estadounidenses, sufrían las consecuencias de sus acciones.
- Religiosos: Actualmente, la mayoría de apaches son adherentes del cristianismo, en particular, del catolicismo romano. La mitología prehispánica Apache hablaba de dos héroes mitológicos. Uno es el del sol/calor, frente a los monstruos asesinos, el segundo es la del agua/la luna/ y el trueno, hijo del Agua, Nacido fuera del agua, que es perjudicial para los seres humanos.
-Culturales: Todos los apaches vivían en familias grandes, donde cada familia tenía su propia vivienda. La familia extendida consistía en marido y mujer, sus hijos todavía no casados, los que se casaron con sus hijas, sus hijos que se casaron con las hijas de otros hombres y los niños de cada uno de ellos. De esta manera, un grupo de familias unidas formaban un linaje femenino (modelo de madre) en la que los hombres eran capaces de conseguir un matrimonio después de salir de la familia de sus padres. Cuando una hija se casa, ella y su esposo colocan nuevas viviendas. Era muy grande el rol de las mujeres en la organización de la aldea. Mientras que en la parte sur del Oeste también estuvo el matriarcado extendido, a veces el hijo mayor se quedaba con su esposa a vivir con sus padres. Todas las tribus reconocían matrimonio religioso y libre.
Algunas familias trabajaban juntos en grupos locales, las cuales llevaban a cabo ciertas ceremonias, el comercio y la guerra. Este grupo local estaba encabezado por un hombre-comandante de avanzada edad que tuvo la mayor influencia desde joven entre los miembros del grupo gracias a su reputación. El Comandante de grupo venía por sus culturas como el líder Apache. La ocupación no era hereditaria y por lo general era diferente en todos los miembros de la familia. El Comandante era una influencia fuerte en el grupo - ni un solo miembro del grupo no se veía obligado a seguir al comandante. El comandante Apache occidental bien considerado tenía que ser trabajador, generoso, objetivo, tolerante, honesto y elocuente.
Muchos grupos locales de base se fusionaban en escuadrones. Estos grupos de organización fueron más fuerte entre los Chiricahuas centrales y del oeste, mientras que entre los Lipan y mescaleros, era débil. El Grupo Navajo no formaba escuadrones, muy probablemente debido al hecho de que no era favorable en la búsqueda del bisonte. Sin embargo los navajos organizaron grupos, que eran más grandes que la familia extensa Apache, pero menor que el grupo local o pelotón.
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